一個意外的事件發生了﹐或許肇事者懷有惡意﹐但結果如何﹐不可預料﹐例如有一位著名的歷史學家說﹐世界上所有重大歷史事件都不是事先設想的後果。 丹麥去年九月在一家日報上刊登的辱聖漫畫事件﹐顯然是當事人懷有惡意﹐希望掀起一股仇視穆斯林的黑風惡浪﹐引誘穆斯林做出不可容忍的激烈反應﹐中了他們的奸計﹐在歐洲遭受一場歷史性的大驅逐。 半年後的今天看後果﹐事實不是如此﹐而在許多方面﹐卻給歐洲的穆斯林創造了一個更加寬松的生活環境。
一方面﹐在歐洲內外﹐都出現了不同程度的穆斯林抗議運動﹐有些國家出現了暴力行動﹐如焚燒丹麥領使館､示威民眾與警方衝突､也有許多傷亡的報導﹐歐洲和美國都暴露了一些極右勢力的種族主義和仇恨穆斯林的言論和行為。 但總的趨勢是和平抗議﹐穆斯林爭取到了歐洲社會的普遍同情和支持﹐抗議辱聖漫畫轉變成歐洲穆斯林的人權運動﹐要求公正和平等。
首先﹐穆斯林世界對辱聖漫畫的強烈反應使歐洲各國政府受到一次震動﹐不論執政黨或是在野派﹐都對穆斯林的信仰意識和人權呼聲深受教育。 穆斯林與西方人對待基督教有不同的感情﹐維護信仰的尊嚴他們有更為顯著的敏感性。 對穆斯林移民在歐洲的客觀存在﹐不可能對他們大規模驅逐﹐必須承認事實﹐而且必須對他們寬容﹐引導他們融入西方社會﹐以對話實現和平﹐對雙方有利。
其次﹐穆斯林因為信仰受侮辱發生的抗爭﹐引起了許多其他種族和宗教團體的共鳴﹐如吉普賽民族､猶太人､錫克教徒､信佛信道信仰印度教的各種亞洲人﹐甚至歐洲信仰虔誠的基督教民眾﹐都站在穆斯林一邊﹐呼籲保護信仰自由﹐形成了一條對抗歐洲世俗政治的統一戰線。 他們聯成一體﹐共同要求信仰自由﹐展開對話﹐互相諒解﹐而都一致反對借“言論自由”之名對不同信仰實行口誅筆伐的諷刺挖苦。
第三﹐穆斯林本來就有不同的信仰程度和教派﹐絕大多數是和平的移民﹐接受歐洲世俗政府管理﹐沒有人要求在歐洲建立一個伊斯蘭政權。 不同種族和文化習俗的穆斯林社會﹐分散在歐洲各國﹐相安無事﹐而辱聖漫畫觸動了全體穆斯林的共同感情﹐幫助穆斯林團結一致﹐形成一個整體。 辱聖漫畫揭示了穆斯林在信仰和文化感情上的共同性﹐許多穆斯林表現的靈活性和適應性都是委曲求全的假象﹐少數歐洲極右組織宣傳要像高溫熔爐一樣把穆斯林的伊斯蘭感信仰融化吞噬掉﹐證明是幻想。 英國伊斯蘭政治思想研究所專家泰米尼教授說﹕“先知穆罕默德是全世界穆斯林的旗幟人物﹐不論中東､中亞､非洲或歐美﹐都把先知穆聖認作是唯一的信仰代表﹐因為真主的最後啟示從他傳播到人間。 即使信仰淡薄的穆斯林﹐也把先知穆聖看作是同他們故鄉同胞和家族精神的唯一橋樑﹐他們絕不可能宣佈背叛先知穆罕默德。”
歐洲著名伊斯蘭學者塔里格•拉瑪丹對記者說﹕“出現辱聖漫畫之後﹐你們不要責怪穆斯林中的極端行為﹐因為這是意料中的反應。 你們也應當看看歐洲暴露出來的極右勢力﹐他們匆匆忙忙跳出來發表各種野蠻的言論﹐重現了希特勒屠殺猶太人前夕的各種輿論宣傳。” 他說﹐這場對抗對雙方都是教訓﹐現代的世界﹐唯有寬容､和解與對話﹐才是廣大民眾的良好願望。 許多專家發現﹐從歐洲各國對辱聖漫畫引起的穆斯林反響﹐看出某些本質的內涵﹐例如德國人沒有脫離日爾曼種族優越感､法國人堅持法蘭西文明是世界的燈塔､天主教的極端思想暴露了十字軍時代的盲目仇視穆斯林的舊病復發。 這些歐洲人的劣根性都在幾幅小小的漫畫中昭然若揭﹐因此歐洲人宣傳的民主､自由､博愛和人權﹐都不堪一擊﹐世界社會無法對歐洲人維持信任感。 英國的種族學專家安納斯•提克離蒂博士說﹕“看來﹐歐洲需要進行一場全民的教育運動﹐目的是提高現代的人性。”
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